Ketika Nyi Dampi melihat Nyi Rapiah datang ke bengong, Nyi Rapiah terlihat sangatlah cantik. Keluar cahaya yang memancar. Ditambah lagi sudah lama tidak berjumpa. Dahulu belum bisa merawat diri. Berbicara dalam hatinya “Pantas Aom Kusman seperti tergila-gila kepada Nyi Rapiah, karena begitu cantiknya.”

Cék Nyi Rapiah, “Calik Embi! Nyandak naon éta téh?”

Kata Nyi Rapian, “Duduk Bi! Bawa apa itu?

Walon Nyi Dampi, “Rupi-rupi baé, Lis, aya sinjang, aya kekemben.”

Jawab Nyi Dampi, “Rupa-rupa saja, Lis, ada kain ada juga kemben.”

“Cing ninggalan. Ieu bogoh samping kebat. Sabaraha pangaosna?”

“Coba lihat. Ini suka kain kebat. Berapa harganya?”

“Eta mah teu kirang deui Rp.25, mésérna ogé Rp.22,5.”

“Itu tidak bisa kurang Rp.25, belinya juga Rp.22,5.”

“Beu naha mahal-mahal teuing? Teu kenging Rp.15.?

“Kenapa mahal sekali? Tidak bisa Rp.15?”

“Teu kenging, Lis, mésérna ogétebih kénéh. Sareng ieu embi ngabantun lélépan lucu pisanm pantes dianggo ku Elis. Geura anggo dina jariji.”

“Tidak bisa, Lis belinya saja masih jauh. Ini juga membawa cincin yang lucu, pantas dipakai oleh Elis. Coba pakai di jari.”

“Tuluy, ninggang kana réma anu sakitu manisna. Geura tingali éta berlianna mani enyut, cahayana kuwung-kuwungan. Mirah delima anu di tengah sakitu lucuna, manis siga amis, kulit konéng kasipuh ku watang emas, mani ngagempur.”

Lalu, dipakai oleh jari yang begitu manisnya. Coba lihat itu berliannya bersinar, cahayanya berkilauan. Merah Delima yang ditengah sangatlah lucu, manis sekali, kuning dipoles oleh watang emas, sangat berkilau.

Cék Nyi Rapiah, “Edas, Embi mah ku tiasa mapantes téh. Sabaraha ieu téh pangaosna?”

“Kata Nyi Rapiah, “Aduh, Embi bisa sekali memuji. Berapa ini harganya?”

“Ari pangaosna mah Rp.25, dan berlianna enya ogé lalembut, tapi aralus, teu aya nu paut; mirah delimana oge bangsana saé.”

“Kalau harganya hanya Rp.25 dan berliannya juga kecil-kecil namun bagus, tidak ada yang gagal, merah delima bangsanya juga.”

“Ah mahal teuing, Embi, teu gaduh artosna; ongkoh ari ali mah goréng-goréng ogé, geus gaduh. Ngan éta baé samping, kuring meuli hiji, lamun dipaparinkeun Rp.20.”

“Ah terlalu mahal, Embi, tidak punya uangnya, dan juga kalau cincin, jelek-jelek juga sudah punya. Namun itu saja kain, saya beli satu jika dikasih Rp.20.”

Mangga baé Lis dimurahkeun, étang-étang ngahaturkeun sawaréh; ka nu sanés mah moal dihaturkeun.  Ari éta lélépan, upami palay mah mangga baé montong digaleuh.”

“Silakan saja LIs dikasih murah, hitung-hitung memberi sebagian, ke yang lain tidak akan dikasih. Jika itu cincin silakan saja jangan dibeli.”

“Montong digaleuh kumaha? Méré?”

“Jangan dibeli bagaimana? Memberi?”

“Enya ngahaturanan.”

“Iyah silakan.”

“Ah, Embi mah sok ngabobodo, kawas ka budak.”

“Ah embi suka berbohong, seperti ke anak.”

“Ih, sanés kitu, ari sayaktosnamah mah Embi téh jaba rék dagang bari ngemban dawuhan Aom Kusman ka Nyai, saurna palay wawuh. Upami Nyai keresa wawawuhan sareng anjeunna, mangga éta lélépén ngahaturanan. Da saenyana mah éta téh kagunganana, lain dagangan.”

“Ih bukan begitu, sebenarnya Embi itu disamping mau dagang juga mengemban amanat dari Aom Kusman kepada Nyai, katanya ingin berkenalan. Jika Nyai bersedia berkenalan dengan beliau, silakan itu cincin diberikan. Karena sebenarnya itu adalah milik dari beliau, bukan dagangan.”

Nyi Rapiah sajongjonan mah ngahuleng baé, teu ngajawab. Geus kitu pok ngomong, “Saha Embi ari Aom Usman téh?”.

“Nyi rapiah seketika berfikit tidak menjawab. Setelah itu dia berkata “Siapa Embi Aom Kusman tersebut?

“Ah Nyai mah mamamdaluan, piraku teu uninga, kapan putrana Juragan Demang.”

“Ah Nyai pura-pura, masa tidak tahu, anaknya Juragan Demang.”

“His, Kuring mah daék lolong teu acan tepang. Ari jenenganana mah nya sok nguping baé.”

“His, saya benar-benar tidak tahu, bulum bertemu. Jikalau namanya suka mendengar.”

“Naha da itu mah uningaeun ka Nyai.”

“Kenapa, dia itu tahu kepada Nyai.”

“Pantes baé, da pameget mah sok anclongan.”

“Pantas saja, karena laki-laki suka bergaul.”

Ti dinya kusiwel Nyi Dampi nyokot potret Aom Usman tina pésak baju kutang; sor disodorkeun ka Nyi Rapiah, bari luak liuk ka tukang, bisi aya nu ngawaskeun. Ku Nyi rapiah ditampanan bari imut, tuluy diilikan didangdak déngdék. Ngomong jero atina “Emh, sok komo teuing buktina, potretna sakieu kasepna, surup jadi putra menak. Nya ieu lalaki nu matak ngagegelokeun awewe teh.”

Dari situ Nyi Dampi mengambil Potret Aom Kusman dari saku kutang, lalu diserahkan kepada Nyi Rapiah, sambil larak-lirik ke belakang takut ada yang mengawasi. Oleh nyi Rapiah diterima sambil tersenyum lalu dilihat dengan seksama. Berbicara dalam hatinya “Emh,apalagi ini buktinya, potretnya begitu tampan, cocok jadi putra bangsawan. Ini lelaki yang bisa membuat wanita tergila-gila.

Pikir Nyi Rapiah mimiti gedag rek kabengbat ku nu kasep. Kalau tidak takut oleh orang tua, dan sudah punya kekasih, sepertinya akan nekad.

Ceuk Nyi Dampi, “Kumaha, Lis, cocog?”

Nyi Rapiah seuri bari nyodorkeun deui potret ka Nyi Dampi.

Nyi Rapiah tertawa sambil memberikan potret kepada Nyi Dampi.

“Kumaha, Lis kinten-kintenna?”

“Bagaimana, Lis, kira-kiranya?”

“Emh, Embi lain bangbang lain pacing, lain campaka kuduna.”

Nyi Dampi seuri bari nungkupan sungut, sarta tuluy ngomong, “Wah, Elis, na kudu kumaha? Rasa Embi mah geus aduna pisan, nu geulis ka nu kasep.”

“Ih lain ki kituna Embi, ngan kitu wae, Embi langkung uninga, kapan kuring rek lakian. Pisakumahaeun temen sepuh-sepuh, lamun kuring aya lampah nu teu pantes. Bongan teu tibareto, da ku abah oge moal burung dihaturkeun, lamun enyaan mah. Ngan eta ari menak ka somah teh sok nyecepo, ngarurujit. Ayeunamah  lajeungkeun bae, sugan jaga di aherat tepang sukma padasukma. Ari ieu lelepan lain teu nuhun, ngan kuring risi bisi kauninga ku sepuh sae haturkeun deui bae.

“Ih bukan begitu Embi, namun begitu saja, Embi lebih dahulu tahu, saya akan menikah. Bagaimana teman,orang tua, jika saya melakukan perbuatan yang tidak pantas. Kenapa tidak dari dahulu, oleh abah juga pasti akan diijinkan, jika memang benar. Namun itu kalau bangsawan ke rakyat suka menganggap remeh. Sekarang teruskan saja, mungkin nanti nyari di aherat bertemu sukma dengan sukma. Jika ini cincin bukan tidak terima kasih, namun saya risih bisa diketahui oleh orangtua bagusnya berikan lagi saja.

Sabot keur kitu jebul Nyi Haji Abdul Rauf, nyampeurkeun ka pangkeng. Nyi dampi pahibut nyumputkeun potret, sieuneun kaperego ku Nyi Haji. Cek Nyi Haji, “Naon nu rek dibeuli teh, Nyai?”

Ketika itu datanglah Nyi Haji Abdul Rauf, menghampiri ke Pangkeng. Nyi Dampi cepat-cepat menyembunyikan potret, takut ketahuan oleh Nyi Haji. Kata Nyi Haji, “Apa yang akan dibeli itu Nyai?

“Omong Nyi  Dampi, “Ieu putra teh palay sinjang,pangaosna Rp.20.”

Omong Nyi Dampi, “Ini anak ingin kain, harnyanya Rp.20.”

“Pek bae deui.”

“Silakan saja lagi”

Samping dicikot ku Nyi Rapiah, tuluy dibayar ka Nyi Haji, ingdungna Nyi Rapiah. Kontan.

Kain diambil oleh Nyi Rapiah, lalu dibayar ke Nyi Haji, mamanya Nyi rapiah. Kontan.

Nyi Dampi amit, tuluy balik gura-gitu, lantaran atoh dumeh nampa ladang samping, batina gede.

Nyi dampi pamit, lalu buru-buru, karena gembira karena menerima uang kain, labanya besar.

Terutama inggit yang merasa kehilangan itu, sangat disayang. Sudah dianggap cucunya sendiri. Kebetulan hampir seumuran dan mirip dengan cucunya sendiri. Setiap si Kakek pulang ke kampungnya, pulangnya lagi harus saja ada oleh-oleh khusus untuk Inggit

Saréréa. Saimah-imah. Pa Gumbira, apana inggit. Bu Gumbira, indungna. Nya kitu deui adi jeung lanceukna, Ikbal katut Jatnika, sarua ngarasa leungiteun. Ngan ku sabab raketna pisan jeung Inggit, manéhnamah leuwih-leuwih asa leungitanana téh.

Semuanya, serumah-rumah. Pak Gumbira, bapaknya inggit. Bu Gumbira ibunya inggit begitu juga dengan adik dan kakaknya, Ikbal dan Jatnika, sama merasa kehilangan. Namun karena dekatnya dengan Inggit, mereka lebih-lebih merasa kehilanga.

“Naha Si Aki téh teu aya baé?” ceuk Inggit ka mamahna, siga rék sahinghingeun ceurik.

“Kenapa Si Aki tak ada juga??” kata Inggit ke mamanya, seperti akan menangis.

“Nya éta mah. Mamah ogé meni asa beuheung sosonggeteun, sono hoyong pendak sareng Si Aki,” walerna.

“Ya itu. Mama juga tidak tahu, sudah kangen ingin bertemu dengan Si Aki,” jawabnya.

“Boa teu damang?” ceuk Jatnika.

“Takutnya sakit?” kata Jatinika.

“Panginten….,” saut Bu Gumbira deui.

“Mungkin…,” jawab bu Gumbira lagi.

“Euleuh, kumaha atuh Mah?” Inggit beuki ngarasa hariwang.

“Aduh, bagaimana Mah? Inggit terus merasa khawatir.

“Kumaha upami urang longok, sakantenan amengan ka Situ Panjalu?” Si Bungsu Ikbal usul.

“Bagaimana jika kita tengok, sekalian main ke Situ Panjalu?” Si bungsu Ikbal usul.

“Leres Pa,” Inggit jol satuju.

“Betul Pa,” Inggi langsung setuju.

Nu dimaksud Si Aki ku saréréa téh, tukang kembang langganan Bu Gumbira jeung Inggit. Tina sering balanja kembang ti Si Aki, laun-laun jadi asa jeung baraya. Mana komo sanggeus Si Aki Tukang Kembang, siga nu nyaaheun pisan ka Inggit. Malah pok deui-pok deui nyebutkeun, asa ka incu sorangan. Atuh beuki asa jeung baraya baé.

Yang dimaksud oleh Si Aki semuanya itu, Tukang kembang langganan Bu Gumbira dan Inggit. Karena sering belanja kembang dari Si Aki, lama kelamaan merasa seperti dengan saudara.

Ampir saban poé, rék dibeulian rék henteu, kudu baé ngahajakeun eureun. Basana téh hayang panggih jeung incu. Nya kitu deui Bu Gumbira, rék ngagaleuh rék henteu, kedah baé miwarang lirén. Puguh deui Inggit mah, sirikna teu ngahajakeun megat di buruan.

Hampir setiap hari, mau dibeli atau tidak, harus sengaja berhenti. Bilangnya ingin bertemu dengan cucu. Bebitu juga dengan Bu Gumbira, mau membeli mau tidak harus menyuruh berhenti. Apalagi Inggitm biasanya sengaja menunggu di halaman.

Biasana samulangna Si Aki ngrilingkeun dagangan. Da tara ka mana deui jalanna, boh inditna, boh balikna, pasti ngaliwat ka hareupeun imah Inggit.

Biasanya sepulangnnya Si Aki mengelilingkan dagangan. Tidak akan jauh jalannya, baik berangkatnya ataupun pulangnya, pasti lewak ke depan rumah Inggit.

Urang panjalu Si Aki téh. Ngaran aslina mah Abdul Manap. Ti keur ngora kénéh geus bubuara ka Bandung. Asalna tukang minyak tanah. Ditanggung maké salang jeung rancatan. Ka béh dieu ganti ngajual kembang.

Orang Panjalu Si Aki itu. Nama aslinya Abdul Manap. Semenjak muda sudah mengembara ke Bandung. Asalnya tukang minyak tanah. Ditanggung menggunakan salang dan rancatan. Ke sananya lagi gantian berjualan kembang.

Sabulan atawa dua bulan sakali sok mulang ka lemburna. Ku sabab geus teu asa jeung jiga téa, ku bu gumbira sering dibahanan oléh-oléh, bawaeun ka lemburna. Aya gula, kopi, sirop, kuéh kaléng, sakepeung pakéan urut keur babasah. Anu tara tara téh ngongkosan, lantaran keukeuh tara ditarima.

Sebulan atau dua bulan sekali suka pulang lagi ke kampungnya. Oleh karena itu, sudah tidak canggung lagi, oleh bu Gumbira sering diberi oleh-oleh, untuk dibawa ke kampungnnya. Ada gula, kopi, sirop, kueh kaleng, kadang kadang ada pakaian bekas untuk ganti. Yang tidak itu memberi ongkos, karena tetap tidak diterima.

Nya kitu deui Si Aki, unggal mulang ti lemburna, tara léngoh. Tampolanana ari keur usum panén mah, sok ngirim béas sagala. Tangtu baé lian ti oléh-oleh husus, keur incu kadeudeuh, Inggit téa. Biasana bungbuahan, manggu, sawo, pisitan, atawa kadongdong. Kumaha usum-usuman baé.

“Begitu juga dengan Si Aki, setiap pulang dari kampungnnya, pasti membawa oleh-oleh. Biasanya jika sedang musim panen, suka membawa beras segala. Tentu saja selain oleh-oleh khusus untuk cucu tersayang, Inggit saja. Biasanya buah-buahan, manggis, sawo, duku, atau kedondong. Bagaimana musim-musimnya saja.

Nu dimaksud oleh-oleh khusus keur inggit teh, sabenerna ukur babasan. Sabab dina prakna mah keur saréréa. Kawantu sakali ngirim téh pasti tara kurang ti sakarinjing gede.

Yang dimaksud oleh-oleh khusus untuk Inggit itu, sebenarnya hanya formalitas. Sebab pada praktiknya untuk semua. Biasanya sekali ngirim itu pasti tidak kurang dari sekeranjang besar.

Tapi geus dua bulan leuwih, ti saprak Si Aki bébéja rek ngalongok lemburna, tacan balik-balik deui. Tungtungna Pa Gumbira nyatujuan kana usul Si Bungsu Ikbal. Upama sabaulan deui Si Aki tetep ngampeleng, sakalian jalan-jalan, rék ngahajakeun dilongok. Kabeneran Si Aki mindeng nyaritakeun ngaran lemburna. Teu pati jauh ti kota kecamatan cenah.

Tapi sudah dua bulan lebih, dari semenjak Si Aki bilang ingin menjenguk kampungnya, belum balik-balik lagi. Akhirnya Pa Gumbira menyetyjui terhadap usulnya Si Bungsu Ikbal. Jikalau sebulan lagi Si Aki tetap tidak kembali, sekalian jalan jalan akan sengaja ditengok. Kebetulan Si Aki sering menceritakan nama kampungnya. Tidak jauh dari kota kecamatan.

“Enya upami sasih payun Si aki angger ngampleng, sakalian jalan-jalan, urang longok. Urang uah-uih baé. Ti dieu Ahad enjing-enjing, pasosonten mulih” sauh Pa Gumbira ka barudak.

“Iyah jika bulan depan Si Aki tetap tidak kembali, sekalian jalan-jalan, kita tengok. Bolak-balik saja. Dari sini minggu pagi-pagi, sore-sore pulang” kata Pak Gumbira ke anak-anak.

“Sakantenan ntobian mobil anyar deuih,” ceuk Jatnika.

“Sekalian mencoba mobil baru lagi,”

Nembe ngagaleuh mobil apan Pa Gumbira téh. Mobil tilas, sedan alit. Tapi najan tilas, henteu kolot-kolot teuing.

“Baru membeli mobil Pa Gumbira itu. Mobil bekan, sedan bekas. Namun walau bekas, tidak terlalu tua.

Naha atuh ari pitilupoéun deui kana jung, kira-kira jam hiji beurang , ujug-ujug reg aya mobil alus pisan, lirén payuneun Pa Gumbira. Harita di imah téh kakara aya Inggit jeung Ikbal, lian ti Bu Gumbira téh. Henteu kungsi lila kurunyung Jatnika. Rada jauh sakolana Jatnika mah. Sedengkeun Pa Gumbira, teu acan mulih ti kantorna. Biasana tabuh stengah lima, nembé dugi ka bumina.

Tiga hari sebelum keberangkatan, kira-kira jam saru siang, tiba-tiba berhenti sebuah mobil yang bagus, berhenti di Pa Gumbira. Aritnya di rumah itu baru ada Inggit dan Ikbal, selain dari Bu Gubira. Tak lama kemudian datanglah Jatnika. Agak jauh sekolahnya Jatnika itu. Sedangkan Pa Gumbira belum pulang dari kantornya. Biasanya setengah lima , baru sampai ke rumahnya.

Sangkaan saréréa, paling-paling bade naroskeun alamat. Pédah kabeneran keur araya di tepas. Da teu terang téa, saha jeung urang mana éta jalmi téh. Ngan pasti lain jelema sagawayah. Tina dangdanan jeung mobilna ogé katara jalma aya.

Dugaan semuanya, paling-paling juga akan menanyakan alamat. Karena kebetulan sedang ada di teras rumah. Karena tidak tahu, siapa dan orang mana orang itu. Namun pasti bukan orang sembarangan. Dari dandanan dan mobilnya saja kelihatan orang berada.

Ari pék si tatamu téh, ngahaja niat nepangan Pa Gumbira sakulawarga. Waktos diuningakeun Pa Gumbira masih kénéh aya di kantor, walerna téh, “Sawios bade diantosan baé,” cenah.

Ternyata si tamu, sengaja berniat bertemu Pa Gumbira sekeluarga. Waktu diberi tahu Pa Gumbira masih ada di kantor, jawabnya itu, “Biarkan saja nanti ditunggu saja katanya.

Atuh Bu Gumbita téh kacida bingungna. Margi kana waktosna Pa Gumbira mulih téh masih kénéh lami. Beui bingung lantara si tamu ngaléos, ninggalkeun pribumi. Tuluy rurusuhan muru mobil sarta mukakeun panto Beulah tukang.

Bu Gumbira  sangatlah bingung. Karena waktunya Pa Gumbira pulang itu masih lama. Semakin bingung karena si tamu pergi, meninggalkan tuan rumah. Lalu buru-buru menuju ke mobil dan membuka pintu sebelah belakang.

Asalna saréréa bingung campur atoh, barang ti jero mobil kaluar Si Aki. Bajuna henteu saperti keur dagang kembang. Ayeunamah beresih jeung alus. Nya kitu deuih kulitna. Henteu hideung saperti saméméhna.

Pada mulanya semuanya bingung bercampur gembira, ketika dari dalam mobil keluas Si Aki. Bajunya tidak seperti sedang dagang kembang. Sekarang beresih dan bagus. Begitu juga dengan kulitnya. Tidak seperti sebelumnya.

“Aki…..!” cenah” Inggit lumpat muru Si Aki. Gabrug duanana silih rangkul.

“Aki….! katanya” Inggit berlari menuju Si Kakek. Keduanya saling merangkul.

Geus karuhan kitu mah, Pa Gumbira teras diwartosan aya Si Aki.

Sudah tentu begitu, Pa Gumbira lalu diberitahu ada Si Aki.

Saha saleresna si tatamu téh? Singhoréng  putra Si Aki pangageungna. Anu majar salah saurang putra Si Aki pangageungna. Anu majar salahsaurang putrana, ampir sarimbag jeung Inggit. Ari pangna ngahaja nepangan, lian ti ngawartosan Si Aki téh moal dagang  kembang deui. Margi diwagel ku putra-putrana.

Siapa sebenarnya tamu tersebut? Ternyata anaknya Si Kakek yang paling besar. Yang katanya salah seorang anak Si Aki paling besar. Yang katanya salah seorang anaknya, hampir sewajah dengan Iggit. Sebab sengaja bertemu, selain dari memberitahu Si Aki tidak dagang lagi. Karena dilarang oleh anak-anaknya.

Tapi sakali-kalieun, pasti nganjang ka bumi Pa Gumbira. Utamana upama sono ka Inggit. Nya kitu deuih, Pa Gumbira sakulawargi, kedah sering ngalongok Si Aki di lembur.

Tapi sekali-kali, pasti berkunjung ke rumah Pa Gumbira. Utamanya jika kangen kepada Inggit. Begitu juga dengan Pa Gumbira sekeluarga, harus sering menengok Si Aki di kampung.

Teu sangka nya, Si Aki tukang nyunyurung roda kembang téh, putra-putrana maraju. Di antarana nu natamu ka Pa Gumbira. Kagungan pabrik beusi sagala, cenah, anjeunna téh.

Tidak sangka yah, Si Aki tukang mendorong roda kembang itu, anak-anaknya maju. Di antaranya yang bertamu ke Pak Gumbira. Punya pabrik besi segala katanya, dia itu.

Dicutat tur sisarungsum tina Pamager Basa X

Giliran yang pertama ke depan yaitu grup pertama. Topik diskusi yang dipilihnya adalah “Remaja sunda dan Seni Sunda”. Pa Wahyu tiba-tiba memuki terhadap topik tersebut. Bagus katanya. Pas dengan keadaan sekarang.

Jati Asmara : Kesenian Sunda terlalu monoton. Dari waktu ke waktu hanya begitu dan begitu saja. Tidak ada perubahannya. Kalaupun berubah, hanya formalitas saja. Berbeda dengan seni dari luar. Umumnya dinamis dan tidak ketinggalan jaman. Contonya wayang, calung, jeung Cianjuran. dari dulu sampai sekarang hampir tidak ada perubahan, Tak ayak jika kurang, atau malah tidak disukai oleh anak muda. Sedangkan jiwa anak muda selalu dinamis. Selalu suka terhadap barang baru. Suka terhadap perubahan.

Diskusi langsung hangat, sebab ada yang tidak setuju. Ya itu grup tiga. Mari kita simak.

Néndén Kania :       Menurut saya, apa sebabnya anak muda kurang menyukai kesenian Sunda, bukan karena kesenian sunda rata-tara monoton. Kurang ada perubahan. Atau tidak bisa mengikuti perkembangan jaman. Namun mereka tidak mengenal. Tidak tahu di mana letak keunggulannya kesenian sunda tersebut. Mau suka bagaimana, jika tahu saja tidak. Bukanya ada peribahasa yang mengatakan tak kenal maka tak sayang. Coba jika sudah kenal, pasti akan mengenal. Malah akan mencintai.

Jati Asmara :   Tetap saja selama kesenian sunda tidak ada perubahan, tidak bisa mengikuti perkembangan jaman, walau dijejali juga, tetap akan sulit untuk disukai. Terutama oleh anak muda, yang jiwanya masih dinamis.

Néndén Kania :       Disitu letaknya mungkin perbedaan cara berfikir Jati dan saya itu. Jikalau menurut saya, tidak akan disebut seni tradisional jikalau gampang berubah, karena mengikuti perkembangan jaman. Seperti seni cianjuran, tidak tahu bagaimana jadinya jika dipaksakan memeodernkan dirinya sendiri. Kacapi diganti oleh gitar, suling diganti denganoleh organ lagunya dangdutan. Tentu akan hilang keindahan dan keagunagnnya.

Tatang Barmaya:   Saya setuju terhadap pendapat Nenden. Seni Sunda, seni tradisional itu, tidak aharus mengikuti kesenian yang lain. Contohnya seni wayang. Jikalau terus-terusan harus mengikuti perkembangan jaman, lama-kelamaan apa bedanya dengan kesenian yang lain? Kalau mau dangdutan, mending menonton dangduran saja, jangan menonton wayang.

Jati Asmara :           Jikalau begitu, harus bagaimana caranya, agar orang sunda utamanya pada remaja suka terhadap kesenian Sunda.

Tatang Barmaya :    Sebagaimana yang disampaikan oleh saudara Nenden, harus terus-terusan diperkenalkan. Pengalaman saya, mengapa sukan menonton itu, karena oleh bapa sering diajak menonton pertunjukan wayang. Karena sering menonton, lama-kelamaan menjadi suka.

Dani Rinaldi :     Tapi tetap, para seniman Sunda, harus berani mengadakan perubahan. Seperti yang dilakukan oleh dalang Asep Sunandar Sundarya. Buktinya bisa mengikti perkembangan jaman dan begitu disukai.

Tatang Barmaya :     Tapi, apakah betul sukanya itu menonton seni wayangya, atau hanya lawakannya? Itu yang masih harus perlu diteliti.

Jati Asmara :     Buktinya karena bisa mengikuti perkembangan jaman, setiap dalang Asep mengadakan  pertunjukan, yang menonton itu selalu penuh.

Néndén Kania :     Jikalau ukurannya yang menonton, tontonan dangdutan atau band, yang menonton lebih banyak. Namun bukan itu saja fungsinya seni tradisi tersebut. Bukan hanya untuk hiburan. Dari mulai diciptakan memiliki tujan yang lebih luhung, yaitu mencari nilai kesuandaan.

Pa Wahyu :     Aduh ternyata semakin ramai yah. Namun sayang waktunya sudah habis. Jangan salah, diskusi ini belum selesai. Walaupun belum ada kesimpulan. Minggu depan kita lanjutkan.

Dani Rinaldi :     Iyah pak, grup saya belum mendapat giliran.

Ayeunamah pakakas saperti kitu teh geus langka kapanggih. Jaman geus canggih, ngagarap sawah bisa ngagunakeun traktor. Pon kitu deui ngolah pare jadi beas oge ngagunakeun mesin. Tapi sanajan kitu sabenerna urang teh teu kudu apal kana pakakas-pakakas jaman baheula teh, sabab eta teh mangrupakeun paninggalan budaya anu kudu dilestarikeun.

Tah di handap ieu aya sababaraha pakakas anu ku hidep kudu apal.

1. Lisung

Lisung

Lisung nyaeta alat paranti nutu banguna siga parahu.

2. Ayakan

Ayakan

Ayakan nyeta parabot paranti ngala lauk jeung paranti ngayak. Ngayak= misahkeun barang nu badag jeung nu lembut.

3. Haseupan

Haseupan

Haseupan nyaeta alat paransti nyieun sangu/tumpeng. Biasana sok dipasangkeun jeung seeng.

4. Nyiru

Nyiru

Nyiru teh parabot anu gunana pikeun napikeun beas atawa pare.

5. Kohkol

Kohkol

Kohkol teh nyaeta parabot paranti mere tangara/beja/tanda.

6. Siwur

Siwur

Siwur teh parabot paranti nyiuk/nyokot cai.

7. Sinduk

Sinduk

Sinduk nyaeta parabot paranti ngagalok-gaok pasakan.

8. Teuleupok

Teuleupok

9. Pacul

Pacul

Pacul nyaeta parabot paranti malik-malikeun taneuh.

10. Kujang

Kujang

Kujang nyaeta pakarang asal jawa barat /tatar sunda.

Ku : Dédy Windyagiri

pileuleuyan tungtung imut (8-u)

mustari nitih ka wanci (8-i)

pukak kapegat ku mangsa (8-a)

kasapih ku titis tulis (8-i)

paturay ngulangkeun gupay (8-a)

patebih raga jasmani (8-i)

tilas palawung kagandrung

nyacapkeun nu kapiati

jaga mah kantun waasna

ditilar asa kaletir

longkéwah badan nyorangan

dikantun bati prihatin

lisan haréwos pangjurung

mindingan jeritan ati

nyawang nu bakal kasorang

ahir-ahir nasib diri

ngoléang lir langlayangan

kapakan katebak angin

biheung taun biheung windu

urang sasarengan deui

boa kahalangan kadar

takdir mastikeun lastari

ajal mulangkeun ka asal

mulih ka jati ngajadi

pileuleuyan tungtun lagu

hariring tawis kaéling

haleuang tilam kamelang

mungkas panghareupan wening

sanaos duka iraha

mugi pareng tepang deui

Rumpaka di luhur téh kaasup kana puisi sunda. Puisi anu kauger ku aturan poko guru lagu sareng guru wilangan. Geura sok ku hidep titenan sakur padalisan na ngabogaan guru lagu jeung guru wilangan anu matok.

Conto:

pi-leu-leu-yan tung-tung i-mut (8-u)

Dangding di luhur kaasupna kana dangding/pupuh kinanti. Anu kauger ku guru lagu jeung guru wilangan 8-u,8-i,8-a,8-i,8-a,8-1. Beda deui lamun aturan Asamarandana, Dangdanggula, atawa nu lain.

Kamus Alit

Ragot = seru

Pirang-pirang = banyak

Miwarang = menyuruh

Majeng = maju

Antepeun = Biarkan

Miharep = berharap

Jamparing = panah

Dulur = saudara

Saindung = seibu

Uninga = tahu

Kajantenan = kejadian

Dipaparin = diberi

Perlaya = mati

Mulang = pulang

Pamanggul = pemimpin

Ngemperkeun = ngumpulkeun

Ngajengkeun = memejukan

Babadantenan = perundingan

Pakarang = senjata

Payunan = hadapi

Kawantu = karena

Kadéngé = terdengar

Ngarasakeun = merasakan

Kamus Alit

Urug = longsor

Caah = banjir

Tikerelep = tenggelam

Tiguling = jatuh

Leungit = hilang

Kapanggih = ditemukan

Laratana = jejaknya

Neangan = mencari

Sesemplekanana = serpihan

Wewengkon = wilayah

Ragrag = jatuh

Dipaluruh = dicari

Sigana = sepertinya

Nepikeun = menyampaikan

Pikagumbiraeun = menggembirakan

Pakakas = peralatan

Kapalidkeun = hanyut

Hartina = artinya

Kapanggihna = ditemukannya

Ditembongkeun = diperlihatkan

Ningalikeun = memperlihatkan

Tokoh   :

• • • Iwan : alus haté, henteu songong
    • Momon : alus haté, sabar
    • Bapa iwan : balabah, alus hate

Latar  : imah iwan, désa momon

Ringkasan :

Sobat Sajati

Di hiji dayeuh, aya saurang budak ngaranna iwan. Manéhna mangrupa anak jelema beunghar anu sarwa tercukupi tapi sanajan kitu manéhna henteu songong sarta pohara alus haté.

Manéhna miboga réncang sakelas ngaranna momon. Momon mangrupa anak jelema miskin sarta sarwa cukup, manéhna mangrupa sahabat iwan, maranéhanana duaan sangatlah akrab, maranéhanana henteu melong ti sagi materi kulawarga maranéhanana.
Hiji poé, bapa momon kakeunaan PHK sarta momon sakulawarga pindah ka désa tanpa sakanyaho iwan. Iwan ogé néangan informasi ngeunaan momon sarta manéhna geus weruh yén momon pindah ka désa, iwan pohara hanjelu, pamustunganana manéhna nyaritakeun kabéhanana ka bapa iwan, nempo iwan pohara hanjelu, bapa iwan ogé mantuan iwan. maranéhanana indit ka désa pikeun nempo momon sarta ngajak momon balik ka dayeuh kalayan sakumna pabiayaan ditanggung bapa iwan, momon sakulawarga ogé sapuk, sarta pamustunganana maranéhanana duaan ogé balik soméah di dayeuh.
Rina Ratnasari X-1

• Rima  : Hobina iseng kana urang tapi gampang iba lamun lihat urang sesah
• Ambu  : Bijaksana
• Mbah Mirah : Nini miskin sabatangkara
• Bu Lina : Tetangga Mbah Mirah
• Banu  : Budakna Rima
• Bu RT  : Gampang iba

Latar

1. 1. Di Jalan handap imah Rima
   2. Di imah Mbah Mirah
   3. Di imah Bu RT

Ringkasan CarPon

Hiji Poe, waktos Rima mulih ti sakola beuteug Rim amah geus lapar. Ku sabab eta sanggeus sampai di imah Rima geura lari ka dapur pikeun dahar, tapi Ambu belum selesai masak sabab Ambu isuk eta aya acara pangajian di Masjid. Geus kitu Ambu mere kacang rebus ka Rima pikeun nunggu laukna asak. Teras, Rima indit ka halaman Imah menehna dahar kacang rebus bari maca komik

Sababaraha jam kacang rebus geus ludes didahar jeung tinggal kulitna. Tiba-tiba muncul niat goreng dina pikiran Rima manehna geura indit ka dapur pikeun ngambil daun cau teras manehna ngabungkus kulit kacang dina daun sepertos jajanan pasar.geus eta bungkusan diletakkeun di jalan handap imah Rima.

Sababaraha jam kadenge sora kayu nabuh jalan ternyata sora eta the tungkat Mbah Mirah. Waktos eta Mbah Mirah kalihatan lapar pisan teras Mbah Mirah ngambil bungkusan nu di buat ku Rima teu lama sanggeus eta wajah Mbah Mirah kaganti ku wajah suram waktos ngabuka bungkusan eta. Saleresna Rima ngarasa iba tapi Rima malu pikeun menta hampura ka Mbah Mirah.

Isukna Rima ngajak Banu pikeun menta hampura ka Mbah Mirah. Waktos dina imah Mbah Mirah Rima teu ngalihat aya urang dina imah Mbah Mirah,Untung Bu Lina mere informasi ka Rima bahwa Mbah Mirah sakit jeung dirawat di imah Bu RT. Rima ngarasa cemas pisan Jangan jangan Mbah Mirah sakit kusabab kajadian kamari akibat perilaku Rima. Sok Rima jeung Banu geura indit ka imah Bu RT, Kebetulan Mbah Mirah keur diuk di dipan handap imah Bu RT. Teras Rima menta hampura ka Mbah Mirah atas kajadian kamari, sejak eta Rima jangji moal iseng deui !

Bima Syahbani X-1

Palaku : Maya, Beurit kebon, Putri Jempol, Beurit taneuh beunghar, Bangkong badag, Sabuntut manuk, Lauk-lauk, Pangéran, Kumbang, Puteri

Latar : Di hiji dayeuhCarpon éta nyaritakeun :

PUTRI JEMPOL

Carpon HC Andersen

Di hiji dayeuh aya saurang awéwé ngaranna Maya anu kajemplingeun, manéhna sok berdoa ambéh dibikeun saurang anak. Tuluy dina hiji poé  datanglah puteri anu méréna hiji binih sarta ngajurung Maya pikeun dipelak di pot.

Maya sok ngurus sarta nyébor binih éta kalayan tabah, tuluy hiji poé binih éta tumuwuh badag sarta kembangan korét, waktu manéhna tempo kembang kasebut mucunghul saurang anak awéwé lucu ti kembang korét. Raos gumbira Maya henteu bisa di ukur kalayan naon waé, manéhna ngajadikeun awéwé lucu kasebut minangka anakna sarta manéhna ngarankeun awéwé lucu éta jeung sebutan ”Putri Jempol”.

Maya mangnyieunkeun tempat saré ti kulit kacang anu dialasi salambar lakop ros, manéhna ogé mangnyieunkeun tempat kaulinan pikeun anakna ulin. Dina peuting poéna datang sabuntut bangkong badag ti jandela. “Wah, geulis sakali awéwé ieu baris abdi jadikeun pamajikan pikeun anak abdi,” kecap si bangkong. Bangkong badag langsung némbongkeun Putri Jempol dina anakna di kira-kira walungan, nempo kajadian éta lauk-lauk di walungan ngarasa watir dina Putri Jempol anu aya di daon taraté, tuluy lauk-lauk éta mantuan Putri Jempol pikeun indit ti walungan éta kalayan dinarikna daon taraté nuju ngocor walungan anu tarik, lila-lila ngocor walungan beuki laun, tuluy Putri Jempol nempo ka luhur yén aya kumbang anu hayang metotna ka luhur. “Manéh baris abdi jadikeun pamajikan”, kecap kumbang.

Tuluy kumbang mawa Putri Jempol ka leuweung papanggih jeung babaturanana kumbang. Kecap maranéhanana “ngérakeun! Manéh hayang manéhna jadi pamajikan anjeun? Manéhna waé henteu ngabogaan jangjang”.
Réncang kumbang langsung nyeungseurikeun kumbang. Kumbang ngaraos éra tuluy manéhna langsung miceun Putri Jempol ka hiji tempat. Ayeuna Putri Jempol sorangan di tengah leuweung, manéhna teu weruh daék kamana, manéhna ogé jalan leumpang balayar mapay-mapay leuweung tuluy manéhna nempo hiji imah beurit kebon.

Putri Jempol terus ngapanuhun ka beurit kebon ambéh manéhna bisa cicing di imah éta. Sanggeus kaci cicing di dinya Putri Jempol terus diwawuhkeun ka beurit taneuh beunghar, tétéla manéhna hayang dinikahkeun jeung beurit taneuh beunghar. Putri Jempol langsung indit ka dina manéhna henteu hayang dinikahkeun, manéhna reureunceupan indit ngaliwatan gua badag sarta nempo sabuntut manuk ngagolér teu sadarkeun awak, manéhna terus mantuan manuk kasebut nepi ka manuk éta cageur.

Tuluy manuk éta ngabales budi kalayan mantuan Putri Jempol kaluar ti imah beurit kebon kasebut saterusna indit ka nagari kidul anu laér. Nepi ka ditu manéhna papanggih jeung saurang Pangéran anu kasép, tuluy Pangéran ngado Putri Jempol sapasang jangjang hérang anu éndah alatan Putri Jempol geus daék hirup sarta cicing di nagari kidul. Nempo kageulisan Putri Jempol, Pangéran langsung ngalamar Putri Jempol pikeun jadi pamajikanana. Mangka dingayakeun hiji kariaan pernikahan badag, di mana puteri-puteri masangkeun makuta di sirah Putri Jempol. Pamustunganana, Pangéran sarta Putri Jempol hirup bagja.

Hosnariyah X-1