Namun begitu keduanya baik unicode maupuan ngalagena memiliki keunggualan dan kelemahan tersendiri. Salah satu kelemahan unicode adalah kesalahan cetak pada aksara “ja”.

Lalu bagainama, mana yang harus dipelajari?

Sesuai arahan pemerintah dan para ahli terkait keduanya boleh dipelajari, namun belakangan ini yang beredar di buku-buku sekolah adalah aksara sunda ngalagena.

Sekedar informasi bagi anda guru atau pengajar bahasa sunda. Janganlah dibut bingung untuk mengajarkan yang mana pada siswa. Jika anda menguasai akasara sunda unicode silakan ajarkan itu, atau jika anda sudah familiar dengan ngalagena silakan juga ajarkan itu. Pada pasanggiri bahasa Sunda tingkat provinsi yang dilaksanakan pada tanggal 17-20 Juli 2011, dewan juri mengijinkan keduanya dipakai pada saat peserta menulis. Namun pada saat membaca yang digunakan adalah aksara sunda unicode dengan huruf ja yang diperbaiki manual. Yang ditekankan pada penilaian ini adalah konsistensi menulis, Jika unicode pakailah unicode semua, jika menggunakan pasangan, pakailah pasangan semua, jika menggunakan “pamaeh” gunakan pamaeh.

Bagi saya sendiri sebenarnya lebih mudah mengajarkan unicode karena bisa menggunakan komputer dan web transliterasi yang ada pada sabilulungan.org/aksara. Namun dalam hal estetika ternyata saya baru sadar bahwa tulisan ngalagena itu lebih indah dan tidak kaku karena mengikuti kontur tulisan tangan.

Berikut ini adalah modul yang bisa anda dapatkan untuk belajar aksara sunda ngalagena berdasarkan bimtek aksara sunda yang dilaksanakan di lembang tahun lalu.

Download Modul Aksara Sunda Ngalagena. (Sedikit mengalami revisi)

Download Font Ngalagena TTF

Download Font Unicode TTF

Tulisan di atas bukan hasil karya penulis, melainkan oleh-oleh dari bimtek aksara sunda di Lembang. Peulis hanya sedikit melakukan revisi agar pembelajaran lebih mudah. Itu dilakukan denga menghilangkan aksara serapan dari bahasa lain.

Sumirah (umi) istrinya menjadi terbawa-bawa sengsara. Cintanya yang kuat, membawa dirinya berkelana (sampai dengan disebut orang gila) pada dunia yang belum pernah ditemukan sebelumnya

Cinta yang sejati prinsip yang kuat digoda oleh kehidupan dunia dan rumitnya hutan kehidupan.

Daun kering beterbangan tertiup angin. Memenuhi tanah di bawahnya. Bekas dilanda kemarau panjang. Daun-daunan, pohon-pohonan tidak ada yang hidup. Kecuali pohon pisang yang daunnya tetap hijau.

Burung yang sedang hinggap pada pepohonan. Terbang meninggalkan tempat dimana dia hinggap. Ketika ada batu yang melempari dahannya.

Sekali lagi terdengar ada suara batu melempar pepohonan. Segera dia mengelak ke semak-semak daun baluntas. Tentu ada suara anak-anak ada juga suara pohon yang dilempar. Dari sela-sela daun terlihat ada anak yang sedang melempari ke atas. Ternyata ada layang-layang yang dilempari oleh batu. Mungkin daripada didapatkan malahan rusak parah.

Orang gila-orang gila Teriaknya sambil terus berlari. Karena itu serentak teman-temannya menghampiri tempat persembunyian saya. Sudah kepalang ketahuan saya keluar dari tempat persembunyaian. Beletak ada pemukul dilemparkan ke dahi saya.

Umi itu wartawan, itu wartawan” kata yang pendek. Saya tertawa. Sudah menjadi kebiasaan saya takut oleh wartawan. Sebenarnya tidak takut, namun saya tidak enak kalau ditanya oleh wartawan.Karena mereka tidak merasakan pada nasib yang melanda badan. Meraka hanya ingin menggali kehidupan orang lain untuk kepentingan korannya, untuk kepentingan mereka. Di samping itu, kekhawatiran siapa sebenarnya saya, menyebabkan menjadi takut dengan wartawan. Dengan adanya kejadian gunung meletus ke kampong jadi banyak wartawan yang datang.Untuk mereka di kampong sekarang kaya oleh berita, bahan cerita untuk semua. Walaupun tidak terpikir mungkin oleh mereka yang diajak bercerita itu sedang ada dalam kegundahan pikir.

“Umi itu wartawan. Itu watu wartawan kata mereka”

“Orang gila orang gila”

“Ini mau pisang, Umi”

“Orang gila-orang gila”

Semakin keras teriakannya karena melihat saya ketakutan oleh mereka. Menurut pikiranku harus lari itu ke belakang dapuran pohon pisang, agar tidak terkejar oleh mereka. Di situ tempat yang sangat aman, tidak akan terjangkau oleh anak-anak.

Sebelum sampai ke tempat yang dimaksud, saya mendengar suara teriakan. Ketika dilirik anak laki-laki umur sepuluhtahunan jatuh. Segera dikejar, yang lain kemudian berlarian/berhamburan. Dia seperti yang ketakutan tapi mau lari tidak bisa, sebab kakinya tertusuk beling.

Tidah apa-apa tampan, kataku

Orang Gila…  jangan.. jangan… kata dia.

Tidak akan tampan, kita cabut dulu, baik, belingnya kita cabut dulu agar sembuh

Lama kelamaan karena merasa sakit dia diam. Tak ayal beling menusuk agak dalam. Beling hijau seperti pecahan botol, jika meligat warnanya. Jika melihat keadaan lukanya saya tidak sanggup jikalau harus membuka di sana. Ingat harus diberesihkan oleh air hangat dan rasanya di rumah ada perban.

Dengan teks asli

Regeyeng budak dipangku, manéhna teu ngalawan da bangun geus teu walakaya. Basa ku kuring diteuteup, bet séréngéh seuri.

Anak itu kemudian dipangku, dia tidak melawan karena sudah tidak ada daya ketika olehku kutatap, dia kemudian tertawa.

“Saha jenenganana?” cék kuirng.

“Alan,” témbalna.

Siapa namanya? Kata aku

Alan katanya

Budak téh henteu babarian, basa dicabut belingna gé ukur muringis, teusing ceurik. Réngsé dicabut, geuwat urut raheutna dikumbah ku cai haneut tina térmos, kakara diobat beureuman. Reketek waé dibeungkeut ku pereban anyar. Manéhna olohok nénjo paparabotan urut ngubaran bieu.

Anak ini tidak cengeng, ketika belingnya dicabut hanya meringis, tidak menangis. Selesai dicabut, segera bekas lukanya dicuci oleh air hangat dari termos, baru diberi obat merah. Kemudian diikat dengan perban baru. Dia melongo melihat perban bekas mengobati barusan.

“Geuning, Umi kagungan nu kieu?” cenah, bari cengkat diuk, ngalunjarkeun suku ayeuna mah.

Ternyata umi memiliki ini? Katanya sambil bangun dan kemudian duduk meluruskan kakinya.

Kuring ukur imut. Alan gé tangtu sarua jeung nu séjén nyangka kuring téh gélo. Padahal kuring mah teu singna kitu. Pereban, kapas, obat beureum jeung ténsoplas téh dipupusti pisan lantaran remen dibaralédogan ku barudak. lain sakali dua kali tarang raheut dibalédog ku batu. Lain sakali dua kali deuih pamalédog téh keuna kana tuur atawa kana tonggong.

Saya hanya tersenyum. Alan juga tentu sama dengan yang lain menyangka saya orang gila. Padahal saya tidak begitu. Pereban, kapas, dan obat merah dan tensoplas itu sangat penting sebab sering sekali dilempari oleh anak-anak. Bukan hanya sekali atau dua kali dahi ini sakit dilempari oleh batu. Bukan sekali atau dua kali lemparan itu mengenai lutut atau punggung.

“Eueut heula, Kasép,” cék kuring.

Minum dulu tampan, kataku

Bi Umi di dieu sareng saha?” Manéhna nanya deui, sanggeus sawatara jongjonan ngahuleng neuteup ka kuring. Kuéh mari beunang meuli tilu siki, dibikeun ka Alan hiji. Mimitina mah bangun nu asa-asa rék ngadahar téh. Meureun nénjo patempatan sakitu rarujitna. Tapi lila-lila mah daékkeun ogé. Kuéh mari téh didahar babarengan jeung kuring.

Bi Umi di sini dengan siapa? Dia bertanya lagi, setelah beberapa waktu termenung menatap kepadaku. Kue mari hasil membeli tiga biji, diberikan kepada alan. Pertamanya dia ragu-ragu ketika akan memakan. Mungkin melihat tempat yang kotor. Namun lama-kelamaan dia mau juga. Kue marie itu dimakan bersama-sama denganku.,

“Alan tos sakoa?” cék kuirng.

“Atos,” témbalna.

“Kelas sabaraha?”

“Kelas lima.”

Alan sudah sekolah? Kataku

Sudah, sahutnya

Kelas berapa?

Kelas lima

Bi Umi kapungkur ti mana?” Kawas nénjo kuring ngahuleng waé, manéhna nénjo deui. Haté beuki bungah nénjo Alan ayeuna mah beuki wani waé. Manéhna turun ti enggon, terus leumpang, najan ingked-ingkedan gé ngadeukeutan buyung di juru.

Bi Umi dulu dari mana? Sepertinya menatapku dengan heran, dia melihat lagi. Hati semakin senang melihat Alan sekarang, semakin berani saja. Dia turun dari enggon lalu berjalan walupun tertatih-tatih juga mendekati buyung di sudut.

“Ieu wadah naon?” pokna.

“Cai,” témbal kuring.

“Paragi ngaleueut, paragi nyangu,” cék kuirng deui.

“Sok nyangu?”

“Kantenan.”

Ini tempat apa, katanya

Air, sahutku

Untuk minum untuk menanak nasi, jawabku lagi

Suka menanak nasi?

Tentu

Manéhna nénjo koran satumpuk dina luhur lomari leutik, cék kuring lomari sotéh, saenyana mah ukur peti urut wadah sabun, nu ditangtungkeun, dijieun lomari. Koran téh dicokot nu pangluhurna.

Dia melihat Koran setumpuk di atas lemari kecil. Kataku lemari, sebenarnya hanya peti bekas wadah sabun, yang diberdirikan, dibuat lemari. Koranitu diambil yang paling atas.

“Bi Umi naha maké disebat nu gélo?” cék Alan.

“Duka.”

“Naha bet duka?”

“Da teu terang.”

“Umi, buka! Umi, buka!” cék sora ti luar.

Bi Umi kenapa disebut orang gila? Kata alan

Tidak tahu

Mengapa tidak tahu

Tidak tahu…

Umi buka umi buka! Kata suara dari luar

Kuring neuteup ka Alan. Mun kongang mah hayang nyarita, yén kuring téh lain nu gélo, pangnepikeun ka masarakat di dinya. Hayang dipangbéjakeun ku Alan, yén kuring téh jelema ka lunta-lunta, teu puguh jugjugeun, teu puguh ka mana nya kudu indit. Tapi naha kira-kirana budak sagedé Alan, tur anyar pinanggih bakal daékkeun nulungan? Komo maké kudu ngajelaskeun saha kuring nu saenyana mah? Tapi lamun henteu kitu hésé deui kapan ngajak cacarita ka jelema téh. Kapan sakitu ceuceubna masarakat di dinya ka diri kuring téh?

Saya menatap kepada Alan. Kalau berani ingin bercerita, bahwa saya bukan orang gila, sampaikan kepada masyarakat di sana. Ingin diberitahukan oleh Alan, bahwa aku adalah oran terlunta-lunta, tidak jelas apa yang dituju, tak jelas kemana harus pergi. Tapi mengapa kira-kira anak sebesar Alan, yang baru bertemu akan mau bertemu? Apalagi harus menjelaskan siapa saya yang sebenarnya? Tapi jikalau tidak begitu sulit sekali kapan mengajak bercerita kepada orang. Bukannya begitu bencinbya masyarakat di situ ke diri kita.

“Umi laan tulak!”

Umi buka kunci

Alan ngalieuk ka sorangan, bari manéhna terus leumpang ingkud muru panto. Barang bray gé muka, jol gabrug waé alan aya nu ngarangkul. Ari kuring terus murungkut. Dokter kasép ngora kénéh, tangtu ieu bapana Alan téh. Bisa sotéh terus neguh, manéhna dokter, lantaran maké pakéan bodas, tur beungeutna sarimbang jeung Alan.

Alan menengok ke dirinya sendiri, sambil dia terus berjalan tertatih-tatih menuju pintu. Ketika membuka , lala alan ada yang memluk. Aku lalu merungkut. Dokter tampan masih muda, tentu saja bapaknya Alan. Bisa juga menebak dia dokter karena memakai pakaian putih dan wajahnya mirip dengan alan.

“Nuhun Nyi Umi, parantos nulungan pun anak,” cék dokter.

Terima kasih Umi, sudah menolong anak saya, kata dokter.

Awak kuring ngadégdég ngadéngé éta kecap ditujukeun ka kuirng. Nuhun? Enya nuhun, cenah Umi, ka manéh. Ka kuring? Enya ka manéh, Umi. Geuning di dunya téh aya kénéh jelema luhung budi, nu daék ngajénan kana kahadéan budi manusa séjén, bari henteu nénjo kaayaan lahiriah atawa kalungguhanana. Geuning jolna téh bet ti jelema anu luhur kuta gedé dunya, jelema pangkat tur pinter. Pajar cenah jelema-jelema kitu mah sok garedé hulu, kanyataannana bet jelema kitu anu daék ngajénan perasaan kuring.

Badanku bergetar mendengar kata itu diucapkan dan ditujukan kepadaku. Terima kasih? Iyah terima kasih katanya kepadamu, ke aku? Iya ke kamu. Umi ternyata di dunia ini ada orang yang luhung budi, yang mau menghargai pada kebaikan budi manusia lain, sambil tidak melihat keadaan lahiriah atau derajatnya. Ternyata datangnya dari orang yang luhur kota gede dunia, orang berpangkat dan pintar. Katanya orang-orang begitu suka sombong kenyataannya mengapa orang itu mau menghargai perasaanku.

“Ieu sakadar kanggo jajan,” cék manéhna.

Ini sekedar untuk jajan, kata dia

“Nuhun, Bi Umi,” cék dokter téh, bari angger nyelapkeun duit kana dampal leungeun. Bangun hayangeun kénéh cacarita dokter téh ka kuirng. Tapi kalah dipangaruhan ku jelema sakitu lobana, dokter kasép téh ngaléos.

Terima kasih Bi Umi, kata dokter, sambil tetap memberikan uang pada telapak tangan. Terlihat masih ingin bercerita dokter kepadaku. Tapi malah dipengaruhi oleh orang lain, begitu banyaknya, dokter tampan itu pergi.

Annisa             :    “Assamu’alaikum warohmatullohiwabarokatuh, Bapa Dadang sinareng Ibu Mila nu ku sim kuring dipihormat. Atuh réngréngan pangurus OSIS SMA Parung Jaya, nu sami-sami ku sim kuring dipikareueus, sateuacanaan rapat ieu Dikawitan mangga urang sami-sami maos ‘Basmallah’. Bismillahirohmanirohim. Tah kumaha upami urang ngupingkeun heula, kasauran ti Pembina OSIS. Mangga ka Bapa Dadang atanapi ka Ibu Karmila dihaturanan!”

Assalamualaikum warohmatullohiwabarokatuh, Bapa Dadang beserta Ibu mila yang saya hormati. Juga jajaran pengurus OSIS SMA Parung jaya yang sama-sama saya banggakan, sebelum rapat ini kita mulai mari kita bersama-sama membacakan Basmalallah. Bismillahirohnmanikrohom. Nah bagaimana jika kita mendengarkan dahuru sambutan dari Pembina OSIS. Sialakan kepada Bapak Dadang atau Ibu Karmila dipersilahkan.

Pa Dadang      : “Hatur nuhun ka Anisa salaku Ketua OSIS di ieu sakola, Bapa ngarasa reueus réhna hidep sadayana gaduh maksad kanggo miéling Poé Kabudayaan Basa Indung. Tah barudak kaleresan minggu payun téh, nincak dina dinten Rebo urang sadunya miéling basa indung. Tah saméméh rapat ieu dimitembeyan, kumaha upama urang ngarencanakeun heula acara naon-naon waé engkéna nu bakal dilakonan téh? Naha ku hidep sadayana tos dibadantenkeun?”

“Terima kasih kepada Anisa sebagai ketua OSIS di sekolah ini. Bapa merasa bangga karena kamu semua memiliki maksud untuk memperingati hari kebudayaan bahasa Ibu. Nah anak-anak kebetulan minggu depan, menginjak pada hari rabu kita sedunia memperingati bahasa Ibu. Nah sebelum rapat ini dilanjutkan. Bagaimana jikalau kita merencanakan acara apa saja yang nantinya akan dikerjakan? Apakah kalian semua sudah bicarakan?

Anisa               : “Hatur nuhun ka Ibu Sonya, acara miéling Poé Kabudayaan Basa Indung dirarancang, tah engké acarana ku sadérék Karlina badé diterangkeun, kitu tah manawi Bapa miwah Ibu satuju. Atuh mangga ka sadérék Karlina dihaturanan!”

“Terima kasih kepada Pa Dadang, acata memperingati hari kebudayaan bahasa Ibu dirancang, nan nanti acaranya oleh saudara Karlina akan diterangkan, begitu jikalau bapa dan ibu berkenan. Karena itu silakan kepada saudara Karlina dipersilahkan

Karlina             : “Hatur nuhun ka sadérék Anisa, salaku pupuhu dina ieu rapat. Ibu miwah Bapa Pembina OSIS, nu ku sim kuring dipihormat, manawi kamanah acara kanggo engké téh, di antawisna: Lomba Biantara dina Basa Sunda sareng Lomba Maca Sajak Sunda. Kawitna mah badé ditambihan ku nyerat carita pondok, namung waktosna samporét pisan.”

Terima kasih kepada saudara anisa, sebagai ketua pada rapat ini. Ibu beserta bapa Pembina OSISs, yang saya hormati, jikalau disetujui acata untuk nanti, di antaranya Lomba Biantara Bahasa Sunda, dan lomba membaca sajak sunda. Awalnya akan ditambah dengan menulis cerita pendek, namun waktunya sangat sempit.

Wawan            : “Hapunten sadérék Lina sim kuring motong cariosan. Aya nu badé ditaroskeun, naon tah nu dimaksad ku waktos nu samporét téh kumaha?”

Terima kasih kepada saudara Lina saya memotong pembicaraan., Ada yang ingin saya tanyakan. Apa yang dimaksud dengan waktu yang singkat ?

Karlina             : “Hapunten ka sadayana, tadi cariosan sim kuring téh kapotong ku sadérék Wawan. Waktosna samporét téh tangtos da jarakna ti rapat ayeuna kana waktosna mung saminggu. Tangtos jarakna pondok pisan, kitu panginten Sadérék Wawan. Kumaha cekap?”

Maaf kepada semuanya, tadi pembicaraan saya telah terpotong oleh saudara wawan. Waktunya sangat sempit itu tentu saja karena dari jaraknya rapat sekarang pada waktu kegiatan hanya seminggu. Tentu saja jaraknya pendek sekali, begitu mungkin saudara wawan, bagaimana, cukup?

Wawan            : “Cekap, hatur nuhun!”

Cukup terima kasih

Anisa               :  “Mangga saha deui bilih aya nu badé tumaros, nyawad, atanapi masihan bongbolongan, supados ieu acara dina waktosna suksés sareng nyugemakeun. Mangga dihaturanan!”

Silakan siapa lagi yang akan bertanya, menyanggah, atau memberikan saran agar acara ini pada waktunya sukses dan memuaskan.

Yusuf               : “Patarosan sim kuring, naha ieu lomba téh kanggo kelas sabaraha waé?”

Pertanyaan dari saya, lomba ini untuk kelas berapa saja?

Anisa               ; “Oh, ieu perlombaan téh kanggo sakumna siswa SMA Parung Jaya, ti kawit kelas X dugi ka kelas XII, kitu tah Sadérék Yusuf! Kinten-kinten saha deui nu badé mairan?”

Oh perlombaan ini untuk semua siswa SMA Parung Jaya, dari mulai kelas X sampai dengan kelas XII, begitu saudara Yusuf! Kira-kira siapa lagi yang akan menjawab.

Bu Karmila      : “Barudak sigana mah ngeunaan acara-acara pikeun miéling Poé Kabudayaan Basa Indung téh ku sadayana tos kagambar. Tapi naha para panitiana tos dibentuk, ieu téh?”

Anak-anak sepertinya mengenai acara-acara untuk memperingati hari kebudayaan bahasa Ibu oleh semuanya sudah tergambar. Tapi apakah kepanitiaan sudah dibentuk?

Anisa               : “Sementawis mah parantos, Bu! Namung supados langkung apdol kumaha upami urang bentuk deui wé panitiana, kanggo langkung ngasakeun, kumaha nu sanésna sapuk?”

Sementara sudah, Bu! Namun agar lebih pasti bagaimana jika kita bentuk lagi kepanitiaan, agar lebih menegaskan, bagaimana semuanya, setuju?

Nu rapat (méh bareng) : “Sapuk!!!”

Setuju

Pa Dadang      : “Tapi saran ti Bapa mah dina nangtukeun para panitia téh ulah asal-asalan. Kedah ditingali tina rasa katanggungjawabanana sareng kadaékna. Nepi ka ieu acara téh bisa bener-bener nyugemakeun ka saréréa? Naha aya nu badé tumaros deui?”

Tapi saran dari Bapa dalam menentikan para panitia jangan hanya asal-asalan. Harus dilihat dari rasa tanggungjawabnya dan kemauannya. Sampai acara ini bisa benar-benar menggembirakan semuanya? Apakah akan ada yang bertanya lagi?

Ibu Sonya        : “Ké ari perkara waragadna ku hidep tos diarémutan?”

Kalau mengenai biaya oleh kalian sudah diingatkan?

Pa Dadang      : “Ibu, upami perkawis waragad mah aya sumbangan ti unggal kelas sareng ti Déwan Sakola. Janten teu kedah hamham kana waragad mah!”

Ibu, jikalau mengenai biasa ada sumbangan dari setiap kelas dan dari dewan sekolah. Jadi tidak harus khawatir pada biaya.

Ibu Sonya        : “Nya sukur Alhmdulillah atuh upami kitu mah!”

Ya sukur alhamdulilah kalau begitu.

Anisa               : “Ih, geuning teu karaos waktos téh meni nyérélék pisan. Upami teu aya deui nu tumaros mah kumaha upami ieu rapat téh urang tutup waé. Kumaha pamendak Ibu sinareng Bapa?”

Ibu + Bapa (méh sareng) : “Mangga atuh Anisa, tutup wé ieu rapat téh!”

Ternyata tidak terasa waktu sudah beranjak. Jikalau tidakada yang bertanya lagi bagaimana jikalau rapat ini kita tutup saja. Bagaimana pendapat ibu dan bapak?

Silakan Annisa tutup saja rapat ini

Anisa               : “Kumargi tos teu aya deui nu peryogi ku urang dipadungdengkeun deui, ku sim kuring ieu rapat téh badé dicindekkeun, nyaéta dina miéling poé kamerdékaan téh badé direuah-reuah ku Lomba Biantara dina Basa Sunda sareng Lomba Maca Sajak Sunda. Atuh ieu rapat téh ku sim kuring baris ditutup ku bacaan ‘Hamdallah’. Alhamdulillahirobbil’alamin. Amiiin. Ya Alloh, ya robbal ‘alamin”.

Wasalamu’alaikum Wr. Wb.

Karena sudah tidak ada yang perlu kita perdebatkan lagi, rapat ini akan disimpulkan, yaitu ketika memperingati hari kemerdekaan akan dimeriahkan oleh lomba biantara dalam bahasa sunda dan lomba membaca sajak sunda. Karena itu rapat ini oleh saya akan ditutup dengan bacaab alhamdulilah hirobilalamin. Amin. Ya alloh ya robbal alamin.

Nu rarapat       :  “Wa’alaikumsalam Wr. Wb.

Wasalamualaikum Wr.Wb

Diceritakan Prabu Baladewa, satu-satunya manusia yang mencegah peperangan, adiknya sendiri yaitu batara kresna. Sebenarnya beliau tidak berniat menolak takdir sanghyang dewata. Namun gara-gara pandawa dan kurawa bermusuhan, keadaan alam dunia seluruhnya ikut panas. Pertengkaran tidak ada hentinya. Penyakit serakah melanda ke mana-mana. Akhirnya saling caplok, saling menjelekan, dan saling mengalahkan. Yang menjadi korbannya siapa lagi jikalau bukan kaum lemah, rakyat kecil dan cacah kuricakan.

“Kuduna mah Kresna ti heula apal. Tapi buktina bodo balilu nataku. Teu bisa maca kaayaan alam dunya . Matak ti batan digugat ku batur, mending ku aing dulur saluhureun. Detik ieu kénéh geura écagkeun éta gelar batara!” ceuk Baladéwa.

Harusnya kresna lebih dahulu tau. Tapi buktinya masa bodo. Tidak bisa membaca keadaan alam dunia. Karena itu daripada digugat oleh orang lain, mendingan oleh aku saudara tuanya. Detik ini juga segera tenggalkan gelar batara! kata Baladewa.

“Hatur pangapunten Kakang Prabu, gelar nu dicangking ku tuang rai éstuning paparin déwa. Janten teu tiasa diécagkeun kitu baé. Sagala rupina gumantung ka kersa déwa. Hususna Hyang Otipati Jagatna Batara Guru Raja Triloka.”

“Mohon maaf Kakang Prabu, gelar yang disandang oleh adikmu ini murni pemberian dewa. Jadi tidak bisa ditenggalkan begitu saja. Segalanya sudah tergantung kemauan dewa. Khususnya Hyang Otipati Jagatnata Batara Guru Raja Triloka.”

Mun teu kitu buktikeun atuh, yén jelema nu ngaran Kresna téh enya-enya wawakil déwa di dunya. Saluyu jeung sesebutanana: Sri Batara Kresna.”

Kalau begitu buktikan dulu, bahwa orang yang namanya Kresna itu benar-benar wakil dewa di dunia. Sejalan dengan julukannya : Sri Batara Kresna”

“Dupi carana?”

“Bagaimana caranya?”

“Supaya alam dunya tengtrem ayem, dangiang jeung sanghyang kudu ngahiji!”

“Agar alam dunia tentram dan aman, dangiang dan sanghyang harus bersatu!”

“Maksadna?”

“Maksudnya?”

“Resi Dorna ulah aya di Astina. Teuing kumaha carana, sina pindah ka Amarta!”

“Resi Dorna jangan ada di Astina. Tidak tahu bagaimana caranya, suruh pindah ke Amarta!”

Ngadangu kasauran ingkang raka Baladéwa, Kresna ngahuleng sakedapan. Sababaraha kali naros jero manah, walereun anjeunna nyalira: naha atawa semet kayakinan tuang raka. Tapi boa enya, gerentesna. Buktina Pandawa jeung Kurawa, hésé pisan diakurkeunana. Mun lain kawas ucing jeung anjing, lir cai jeung minyak. Moal bisa dihijikeun.

“Mendengar perkataan kakaknya Baladewa, Kresna befikir sebentar. Beberapa kali bertanya dalam hatinya, yang harus dia jawab : apa benar sampai disitu keyakinannya kakakku. Tapi mungkin benar, gerutunya. Buktinya Pandawa dan Kurawa, susah sekali didamaikan. Jikalau tidak seperti kucing dan anjing, seperti air dan minyak. Tidak bisa disatukan.”

Kitu-kitu émutanana gentos cangcaya. Naon patalina antara gelar anugrah paradéwa jeungkalakuan paraputuna Bharata. Duanana masing-masing. Nya kitu deui rupaning kajadian marcapada, kénéh-kénéh kersaning Jagat Déwata. Paralun gara-gara sanghyang jeung dangiang papisah béda nagara.

Setelah itu pikirannya berubah menjadi ragu. Apa hubungannya antara gelar anugrah paradewa dengan kelakuan para cucu Bharata. Keduanya masing-masing. Begitu juga dengan kejaduan di marcapada, itu juga adalah kehendak Jagat Dewata. Masa gara-gara sanghyang dan dangiang berpisah beda negara.

“Kumaha Kresna, sanggup atawa henteu? Mun teu sanggup, geura écagkeun ayeuna kénéh gelar batara,“ tambih dibarung tutunjuk sagala.

“Bagaimana Kresna, sanggup atau tidak? Jika tidak sanggup, segera tenggalkan sekarang juga gelar batara,” ditambah dengan menunjuk-nunjuk/

“Sanés soal sanggem atanapi henteu. Namung naha leres pangna alam dunya gétréng harénghéng téh, gara-gara Sanghyang Ismaya (Semar nu ayana di Karang Tumaritis) jeung Dangiang Dorna (anu aya di Sokalima, Astina) papisah béda nagara?”

“Bukan masalah sanggup atau tidak. Namun apakah benar alam dunia selalu panas itu gara-gara Sanghyang Ismaya (Semar yang ada di Karang Tumaritis) dan Dangiang Dorna (ada yang ada di Sokalima, Astina) berpisah beda negara?”

“Tong bulat-beulit, sanggup atawa henteu?”

“Jangan berbelit-belit, sanggup atau tidak?”

“Sakali deui pangapunten, rupina tuang rai moal tiasa nyumponan kapalay salira.”

“Sekali lagi mohon maaf, sepertinya adikmu tidak bisa memenuhi keinginan kakak.”

“Teu nanaon. Ngan sing boga kaéra. Jeung ulah hayang dipaksa, ayeuna kénéh écagkeun gelar batara ka Kresna. Leuwih hadé Kresna ulah aya di dunya.”

“Tidak apa-apa. Namun harus punya rasa malu. Dan jangan mau dipaksa, sekarang juga segera tenggalkan gelar batara kresna. Lebih baik Kresna jangan ada di dunia.”

“Aéh-aéh naha jadi ka dinya léosna, “ saurna, Kresna kagét ningali Prabu Baladéwa langsung ngagegesek dampal panangan kiwa jeung tangen.

“Mengapa jadi ke sana,” katanya Kresna kaget ningali Prabu Baladewa langsung menggesek-gesek telapak tangan kiri dan kanannya.

“Nanaonan Kakang éta téh,” niatna badé ngahalangan laku rakana. Hanjakal elat, margi tina dampal panangan Prabu Baladéwa, kabujeng bijil cahaya pikaserabeun. Disusul burinyayna tanda pakarang sakti Nenggala, sumping nyumponan pangangkir dununganana.

“Apa-apaan kaka ini,” Niatnya ingin menghalangi perilaku kakaknya. Sayang telat, karena dari telapak tangan Prabu Baladewa, terlanjur muncul cahaya yang menyilaukan. Disusul dengan percikan tanda senjata sakti Nenggala, datang menghampiri pemiliknya.

“Keur pamungkas, sanggup atawa henteu, ngahijikeun sanghyang jeung dangiang?” kituna téh bari nonjokkeun congo Nenggala kana lebah dada Kresna.

“Unutk terakhir kalinya, sanggup atau tidak, menyatukan sanghyang dan dangiang?” sambil memukulkan ujung Nenggala pada dada Kresna.

Kantenan Kresna tambih reuwasna. Sageuy anjeunna teu uninga, kumaha kasaktian Nenggala. Sakilana dilempagkeun, ulah ku katibanan langsung, sanajan ukur kaliwatan, gunung urug sagara saat. Batu ancur, tatangkalan rarungkad. Anu mawi mééh sok masihkeun éta pakarang, Prabu Baladéwa dipeupeujeuhan, sangkan ulah ngagunakeun sadaékna. Tapi pikeun mayunan karaman jahat, nu teu teurak ku pakarang séjén, Nénggala kakara meunang dipaké.

Tentu Kresna tambah kaget. Dia tidak tahu, bagaimana kesaktian Nenggala. Sekalinya dipukulkan, jangankan tertiban langsung, walauppun hanya terlewati, gunung akan hancur, lautan akan kering. Batu hancur, pepohonan tumbang. Karena itu yang memberikan senjata ini, memberikan peringatan agar jangan menggunakan semaunya. Tapi untuk menghadapi orang jahat yang tidak mempan dengan senjata yang lain, nenggala naru boleh diapakai.

“Kakang nanaonan ieu téh? Simpen deui. Kumaha mun tuang rai janten korban!”

“Kakak apa-apaan ini? Simpan lagi. Bagaimana kalau adikmu menjadi korban!”

“Naon gunana Kresna hirup. Batan diwiwirang ku batur, dianggap Batara ukur ngaranna, mending dipaéhan ku aing lanceukna. Iwal sanggup ngahijikeun sanghyang jeung dangiang!”

“Apa gunanya kresna hidup. Daripada dipermalukan oleh orang lain. Dianggap batara hanya namanya, mending dibunuh oleh aku kakaknya. Kecuali sanggup menyatukan sanghyang dengan dangiang!”

“Simpen heula pakarangna,” Kresna ngawitan bingung, kedah kumaha ngalelemah ingkang raka. Rék lumpat ka mana, geus teu aya kasempetan. Tungtungna, “Kakang ampun Kakang.”

“Simpan dahulu senjatanya, “Kresna mulai bingung, harus bagaimana menenangkan kakaknya. Mau lari ke mana, sudah tidak ada kesempatan. Akhirnya, “Kakang  ampun kakang.”

“Jangji heula rék sanggup ngahijikeun sanghyang jeung dangiang?”

“Janji dahulu akan sanggup menyatukan sangyang dengan dangiang?”

*****

Caturkeun di Jonggring Salaka Kadéwan, Hyang Otipati Jagatnata, teu kirang-kirang reuwas sareng hariwangna, ngabandungan kalakuan dua putra Basudéwa.

Diceritakan di Jogring Salaka Kadewan, Hyang Otipati Jagatnata, tidak kurang kaget dan  khawatirnya, mendengarkan kelakuan dua putra Basudewa.

“Emh … dasar Ki Narayaka (jenengan Baladéwa waktos tacan sawawa) kalakuan téh, mindel lebeting manahna. Ku anjeunna jol kajudi, bakal kumaha jadina, saupami Baladéwa ngalaksanakeun niatna, padahal pan tugas Kresna téh panjang. Di antarana jadi saksi perang Bhatarayuda jaga.”

“Emh… dasar Ki Narayaka (nama Baladewa sebelum berganti nama) kelakuannya sama seperti hatinya. Oleh dia langsung terlihat, akan bagaimana jadinya, seumpama Baladewa melaksanakan niatnya, padahal kan tugas Kresna itu panjang. Di antaranya menjadi saksi perang baratayudha.”

Sabot kitu katingal aya nu nu sumping, bari celak-celuk ti jauhna:

Ketika terlihat ada yang datang, sambil larak-lirik dari kejauhan:

“Adi Guru …. Adi Guru … tiwas ….tiwas ….Adi Guru,” sidik soanten Hyang Narada Kabayan Déwa.

“Adi guru… adi guru tiwas..tiwas…. Adi Guru,” jelas suara Hyang Narada Kabayan Dewa.

Bagéa Kakang,” Hyang Guru ngabagéakeun nu sumping.

“Selamat datang kakang,” Hyang Guru menyambut yang datang.

“Moal panjang misaur, naon nu kedah dilakukeun ku Akang ayeuna?” cenah semu haruhah-haréhoh.

“Tidak akan banyak bicara, apa yang harus dilakukan oleh Akang sekarang? katanya sambil (berbicara dengan nafas tak teratur karena masih capek).

“Buru-buru lungsur ka Marcapada, bilih kabujeng duanana ilang wiwaha. Émut di Kresna aya cakra. Dina kadéséhna piraku teu sami nékadna. Upami dugi ka kitu, dunya bakal kiamah jadina.”

“Segera turun ke Marcapada, takutnya keduanya hilang akal sehat. Ingat di Kresna ada Cakra. Kalau terdesak bukan tidak mungkin sama nekatnya. Jikalau sampai dengan seperti itu, dunia akan kiamat.”

“Nya éta nu mawi Akang rurusuhan nepangan téh,” langsung mundut widi seja ngajalankeun tugas, salaku Kabayan Déwa.

“Ya, karena itu akan buru-buru menemui ,” langsung meminta ijin untuk menjalankan tugas sebagai Kabayan Dewa

Naon nu dipikahariwang ku Batara Guru sareng Narada, ampir-ampiran ngawujud. Ngaraos kulak canggeum bagja awakna, sasat aya dina dampal panangan rakana, Kresna kapaksa ngetrukkeun élmuna. Batan jadi caduk Nenggala, leuwih hadé ngaluarkeun pakarang nu teu kurang saktina, nya éta panah Cakra Wijaksana. Kumaha onam Nenggala, sakalina dipentangkeun paralun mulang natambuh.

“Apa yang dikhawatirkan oleh Batara Guru beserta Narada, hampir-hampir terwujud. Merasa jiwanya terancam, karena berada dalam genggaman kakaknya, Kresna terpaksa mengeluarkan ilmunya. Daripada menjadi korban nenggala, lebih baik mengeluarkan senjata yang tak kurang saktinya, yaitu panah cakra wijaksana. Sebagaimana Nenggala, sekalinya dipukulkan akan menyebabkan kematian.

Malah cakra mah aya langkungna. Ulah sina ngancurkeun alam du nya, malah alam kadéwataan bisa rata.

Malah cakra ada lebihnya. Jangankan untuk menghancurkan alam dunia, malah alam dewa bisa rata.

“Nyaan Kakang téh rék téga?” sasauranana robih janten rada kasar. Éta cirina Kresna ngawitan teu kiat nahan amarah.

“Benar kakang akan tega?” bicaranya berubah menjadi agak kasar. Itu cirinya Kresna mulai tidak kuat menahan amarah.

“Maké teu téga. Jang nanahaon gableg adi nyangking gelar batara, tapi dipeto sina ngahijikeun sanghyang jeung dangiang baé teu metu. Pokona titis tulis ti ajali, gurat kodrat ….” cenah teu kebat. Sabab katingal Kresna nepak dada palih kénca. Sarta harita kénéh alam dunya teu pupuguh poék mokléng, méméh muncul cahaya gumilang. Disusul aya sora handaruan, badis tujuh gunung bitu, ditambah sagara bengkah.

“Mengapa tidak tega. Untuk apa adik memiliki gelar batara, tapi ditugaskan untuk menyatikan sanghyang dan dangiang saja tidak bisa. Pokoknya takdir sudah tertulis” katanya. Sebab terlihat kresna menepuk dada sebelah kiri. Seketika itu juga alam dunia menjadi gelap gulita, sebelum muncul cahaya berkilaun. Disusul dengan suara bergemuruh, dari tujuh gunung yang meletus ditambah dengan lautan yang bergolak.

Tegas Baladéwa parantos enya nékadna. Matak panangtang Tuang Rai Sri Batara Kresna, moal rék dipanglumpatkeun. Nénggala siap pisan dilempagkeun, waktos kadangu soanten Panji Narada:

Jelas Baladewa sudah jelas niatnya. Karena itu tantangan adiknya Batara Kresna, tidak akan dihindari. Neggala siap untuk dipukulkan, waktu terdengar suara Panji Narada:

“Aéh-aéh …. nanaonan Narayaka-Narayana,” saurna, buru-buru lumungsur ti langit pingpitu.

“Aeh..aeh… apa-apaan Narayaka-Narayana,” katanya, buru-buru turun dari langit”

Abong kasauran déwa, dua satria nu tadina parantos ilang wiwaha, lir nu saré dihudangkeun. Éling teu sakara-kara.

“Karena suara dewa, dua satria yang tadinya sudah hilang akal sehat seperti yang tidur dibangunkan. Sadar seperi sediakala.

“Hayoh asupkeun deui éta pakarang!”

“Ayo masukan lagi senjata itu!”

Sorot soca Batara Narada, sageuy teu aya matakna. Duanana kawas munding dicocokan irungna, jol anu manut sakumaha pamundut Kabayan Déwa. Nenggala jeung Cakra balik deui kana tempatna. Alam dunya katut eusina teu tulus jadi korban dua gegeman linuhung lungsuran déwa.

Sorot mata Batara Narada, xxxxxxxxx. Keduanya seperti Kerbau yang disumpal hidungnya, menurut sebagaimana keinginan Kabayan Dewa.

“Nanaonan ari manéh Narayaka?” saurna ka Baladéwa.

“Apa apaan kamu Narayaka? katanya ke Baladewa.

“Ah, da maksudna gé ukur nyingsieunan,” bébéléhéman.

“Ah da maksudnya juga hanya menakut nakuti,” sambil malu.

“Nyingsieunan ngarah naon?”

“Menakut-nakuti untuk apa?”

Baladéwa teu ngawaler. Nya kitu deui Kresna, cekap tumungkul tawis nyanggakeun sembah hormat. Ongkos teu diwaler. Piraku teuing harkat déwa, maké teu apal asl-usulna.

Baladewa tidak menjawab begitu juga dengan Kresna. Cukup menunduk tanda menyerahkan sembah hormat. Tidak dijawab. Masa hargadiri dewa, tidak tahu asal usulnya.

“Sanghyang jeung dangiang mémang ngahaja dipisahkeun. Hartina moal ngalalakon bisa dihijikeun. Atuh ari ngahiji mah, perang Bhatarayuda téh kana bolay. Da apan gara-gara Aya Dangiang Dorna, Kurawa ngarasa nguntup kana wewesen para Pandawa. Maranéh nyaho kumaha balukarna upama Bhatarayuda nepi ka bolay?”

“Sanghyang dan dangiang memang sengaja dipisahkan. Waktu itu tidak akan pernah disatukan. Karena itu kalau bersatu perang Bharatayuda akan batal. Karena gara-gara ada Dangiang Dorna, Kurawa merasa dendam pada Pandawa. Kalian tahu bagaimana akibatnya kalau Bharatayuda sampai dengan batal?

Duanana angger teu ngawaler. “Lian ti harkat déwa bakal ruksak, kagoréngan bakal leuwih langgeng ngawasa alam dunya!****

Keduanya tetap tidak menjawab. “Selain dari harga diri dewa akan rusak, keburukan akan kekal meraksuki alam dunia.

Dicutat tina: Majalah Manglé No.2150

Carpon Wayang Ki Jatnika

Adapun teks yang belum sempat saya bahas pada kelas XI IA beriut ini adalah postingannya. (Berlaku untuk semua kelas)

Bab 6

Ngawawancara

Mirza :

“Maaf pak, saya dari SMA 2 Depok maksud ingin bertanya mengenai masalah bahaya narkotika untuk generasi muda?”

Nara Sumber :

“Silakan, senang sekali bapa. Apalagi yang bertanya pemuda. Memang kita harus tahu apa itu narkotika atau narkoba!

Mirza :

“Apa yang sebetulnya kalau narkotika itu Pa?

Narasumber :

“Narkotika itu sejenis obat bius yang dipakai khusus di lingkungan kedokteran. Itu juga dipakai jika dianggap perlu saja.”

Mirza :

“Jikalau dipakai oleh masyarakat umum bagaimana akibatnya Pa?”

Narasumber :

“Tentu saja menjadi racum kimiawi yang akan merusak pada jaringan urat syaraf yang ada di seluruh badan kita.

Mirza :

Selain dari itu apa lagi Pa?

Narasumber :

Mengakibatkan pada tingkah lakunya yang tidak wajar, tidak normal, karena dipengaruhi oleh obat itu

Mirza :

Kalau narkoba itu ada berapa jenis Pa?

Narasumber :

Ya banyak, Jenis narkoba yang merusak fisik dan mental pemakainya diantaranya morfin, heroin, kokain, LSD, dan luminal. Nah yang disebutkan itu, kita jangan berani untuk mencoba. Jangan!

Mirza :

IIIy, baru mendengarnya saja saya sudah takut Pa. Saya penasaran Pa. Kalau dalam bidang kedokteran morfin suka dipakai untuk apa?

Narasumber :

Bagus sekali pertanyaanya. Dalam bidang kedokteran, morfin itu diantaranya digunakan oleh dokter untuk menghilangkan rasa sakit dan agar pasik bisa tidur

Mirza :

Jika ada masyarakat umum yang sengaja menggunakan morfin bagaimana?

Narasumber :

Bahaya, apalagi dosisnya tidak terukur, atau over dosis. Orang itu bisa terganggu pernafansannya, lambungnya akan rusak saraf pencernaannya juga terganggu dan saraf otak menjadi lemah.

Mirza :

Sampai dengan begitu ya pa bahayanya itu. Kalau kokain sama bahayanya dengan morfin?

Narasumber :

Kokain bisa merusak pada pusat urat syaraf, memaksa urat syaraf motoris untuk bekerja terus-terusan sehingga cepat merasa lelah, Degup jantung lebih cepat, dan orang itu menjadi selalu cape seperti iyang sudah bekerja keras.

Mirza :

Boleh saya bertanya lagi pa?

Narasumber :

Silakan, agar puas, agar tidak penasaran.

Mirza :

Kalau LSD itu apa?

Narasumber:

Nah LSD itu termasuk kelompok obat bius yang lebih keras. Ini bisa merusak pada saraf mata. Yang memakai akan ngaco, melamun saja kerjaannya kadang-kadang seperti orang gila. Kalau berjalan tidak melihat ke orang yang ada di depannya, kalau menyebrang jalan tidak larak-lirik dulu dan sebagainya

Mirza :

Tadi bapak menyeutkan luminal. Itu sama pengaruhnya atau tidak?

Narasumber :

Luminal suka menyerang dan merusak sel-sel tubuh, melemahkan otak. Orang yang memakai luminal sukda diam saja kerjaannya melamun tidak ada gairah.

Mirza :

Parah sekali ya Pa, ih amit-amit

Narasumber :

Oleh sebab itu bapa berpesan, kita jangan berani mencoba menggunakan narkotioka. Ciri orang yang ketagihan oleh ophium, morfin, danheroin sering mengiris badannya oleh pisau. Suka ada orang yang  tangannya ada bekas sayatan pisau. Nah itu bekas menyedot darah yang keluar karena menganggap dalam darah tersebut mengandung larutan narkotika.

Mirza :

Agar generasi muda atau anak muda tidak ketagihan bagaimana pa?

Narasumber :

Ya kita jangan coba-coba. Jangan mau kalau ada oran yang mengajak memakai narkotika, sebab akan mengannggu kesehatan fisik dan mental yang memakainya. Karena itu dilarang oleh negara dan diharamkan oleh agama. Kita harus sayang pada diri sendiri. Kalau tertangkap polisi tentu akan dimasukan ke dalam penjara. Kan rugi, selain dari sekolah dikeluarkan, oleh orang tua malu, oleh teman-teman dijauhi oleh tetangga dibenci. Ah pokoknya tidak ada untungnya.

Di

Lembur

Salam Sono,

Teruntuk Ratih Sukaesih

Di

Kampung

Muga-muga Ratih katut sobat-sobat séjénna di lembur, dina kaayaan séhat. Nya,kitu deui kolot-kolot urang jeung dulur-dulur urang. Amin!

Semoga Ratih dan teman-teman lainnya di kampung dalam keadaan sehat ya. Begitu juga dengan orang tua dan saudara-saudara kita. Amin!

Kuring ogé di dayeuh, alhamdulilah boh lahir, boh batin dina kaayaan séhat. Malah awak téh ngarasa ngalintuhan. Bisa jadi lantaran haté jeung pikiran ngarasa senang.

Saya juga di kota, alhamdulilah baik lahir maupun batin dalam keadaan sehat. Malahan badan merasa menjadi gemuk. Bisa jadi karena hati dan pikiran merasa senang.

Rék teu senang kumaha atuda, Pa Hidayat sareng istrina kacida bageurna. Nya kitu deuih paraputrana, Kang Asep, Téh Inggit, jeung Adé Ikbal. Teu sangka puguh gé, sugan téa mah balageurna moal siga kitu. Padahal lain sasaha. Ukur deungeun-deungeun haseum. Da apan kuring ngiring jeung aranjeunna téh, duméh peryogieun kénéh tanaga, tukang bébérés di bumina.

Mau tidak senang bagaimana, Pa Hidayat dan istrinya sangatlah baik. Begitu juga dengan anak-anaknya, Kang Asep, Teh Inggit, dan Ade Ikbal. Tidak sangka saya juga. Saya kira tidak akan sebaik itu. Padahal bukan siapa-siapa. Hanya orang asing. Karena saya ikut dengan mereka karena perlu dengan tenaga tukang beres-beres di rumahnya.

Ka putrana nu arageung, nyebut téh Kang Asep jeung Téh Inggit. Waktu kuring pok deui-pok deui nyebut aden jeung agan, sakumaha papatah Ema jeung Bapa di lembur, Pa Hidayat sareng Istrina ngawagel, ngan henteu baé dugi ka bendu. Malah ka putra bungsuna mah ku sabab sahandapeun, cukup nyebut namina Adé Ikbal.

Ke anaknya yang besar, memanggih kang asep dan teh inggit. Waktu saya memanggil dengan panggilan aden dan agan, sebagaimana pepatah ema dan bapa di kampung, pa hidayat dan istrinya melarang, namun tidak sampai marah. Malah ke anaknya yang paling kecil karena masih di bawah, cukup menyebut namanya ade ikbal.