Diajar Basa Sunda

Nilai UTS Semeser 4 Kelas XI Read more…

Nilai UTS Semester 2 Kelas X Read more…

Barang bréh Nyi Dampi nénjo Nyi Rapiah datang ka bengong, bet jadi geulis kabina-bina. Bijil cahaya meni mancur. Turug-turug geus lila teu papanggih. Baréto mah can bisa ngomé manéh . Ngomong dina jero atina, “Sameureun Aom Kusman mani kokolopokan palay ka Nyi Rapiah, da sakie geulisna.”

Ketika Nyi Dampi melihat Nyi Rapiah datang ke bengong, Nyi Rapiah terlihat sangatlah cantik. Keluar cahaya yang memancar. Ditambah lagi sudah lama tidak berjumpa. Dahulu belum bisa merawat diri. Berbicara dalam hatinya “Pantas Aom Kusman seperti tergila-gila kepada Nyi Rapiah, karena begitu cantiknya.”

Cék Nyi Rapiah, “Calik Embi! Nyandak naon éta téh?”

Kata Nyi Rapian, “Duduk Bi! Bawa apa itu? Read more…

Utamana Inggit nu ngarasa leungiteun téh, kawantu pangdipikanyaahna. Geus dianggap incuna sorangan. Kabeneran ampir Saumur jeung rék sarimbag jeung incuna sorangan. Unggal di Aki mulang ke lemburna, balikna deui téh kudu baé aya oleh-oleh husus keur Inggit.

Terutama inggit yang merasa kehilangan itu, sangat disayang. Sudah dianggap cucunya sendiri. Kebetulan hampir seumuran dan mirip dengan cucunya sendiri. Setiap si Kakek pulang ke kampungnya, pulangnya lagi harus saja ada oleh-oleh khusus untuk Inggit

Saréréa. Saimah-imah. Pa Gumbira, apana inggit. Bu Gumbira, indungna. Nya kitu deui adi jeung lanceukna, Ikbal katut Jatnika, sarua ngarasa leungiteun. Ngan ku sabab raketna pisan jeung Inggit, manéhnamah leuwih-leuwih asa leungitanana téh.

Semuanya, serumah-rumah. Pak Gumbira, bapaknya inggit. Bu Gumbira ibunya inggit begitu juga dengan adik dan kakaknya, Ikbal dan Jatnika, sama merasa kehilangan. Namun karena dekatnya dengan Inggit, mereka lebih-lebih merasa kehilanga.

“Naha Si Aki téh teu aya baé?” ceuk Inggit ka mamahna, siga rék sahinghingeun ceurik.

“Kenapa Si Aki tak ada juga??” kata Inggit ke mamanya, seperti akan menangis.

“Nya éta mah. Mamah ogé meni asa beuheung sosonggeteun, sono hoyong pendak sareng Si Aki,” walerna.

“Ya itu. Mama juga tidak tahu, sudah kangen ingin bertemu dengan Si Aki,” jawabnya.

“Boa teu damang?” ceuk Jatnika.

“Takutnya sakit?” kata Jatinika.

Read more…

Oleh Pa Wahyu, guru bahasa Sunda, anak-anak dibagi menjadi dua kelompok menurut barisan bangku. Setiap grup harus memilih, siapa yang ingin menjadi jurucatur (wakil) masing-masing grupnya. Grup pertama diwakili oleh jati asmara. Grup dua diwakili oleh Tatang Barmaya, grup tiga Nenden Kania, dan grup empat Dani Rinaldi.

Giliran yang pertama ke depan yaitu grup pertama. Topik diskusi yang dipilihnya adalah “Remaja sunda dan Seni Sunda”. Pa Wahyu tiba-tiba memuki terhadap topik tersebut. Bagus katanya. Pas dengan keadaan sekarang.

Jati Asmara : Kesenian Sunda terlalu monoton. Dari waktu ke waktu hanya begitu dan begitu saja. Tidak ada perubahannya. Kalaupun berubah, hanya formalitas saja. Berbeda dengan seni dari luar. Umumnya dinamis dan tidak ketinggalan jaman. Contonya wayang, calung, jeung Cianjuran. dari dulu sampai sekarang hampir tidak ada perubahan, Tak ayak jika kurang, atau malah tidak disukai oleh anak muda. Sedangkan jiwa anak muda selalu dinamis. Selalu suka terhadap barang baru. Suka terhadap perubahan. Read more…

Dina kahirupan sapopoe urang tangtu salawasna ngagunakeun pakakas. Pakaks ngabogaan guna nu utama pikeun ngagampangkeun pagawean manusa. Patani bisa ngagarap sawahna ngagunakeun pacul. Sangu nu ku hidep dahar unggal poe asalnamah apan tina pare anu ditumbuk make lisung.

Ayeunamah pakakas saperti kitu teh geus langka kapanggih. Jaman geus canggih, ngagarap sawah bisa ngagunakeun traktor. Pon kitu deui ngolah pare jadi beas oge ngagunakeun mesin. Tapi sanajan kitu sabenerna urang teh teu kudu apal kana pakakas-pakakas jaman baheula teh, sabab eta teh mangrupakeun paninggalan budaya anu kudu dilestarikeun.

Tah di handap ieu aya sababaraha pakakas anu ku hidep kudu apal. Read more…